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Autonomía comunitaria

07 may 2010

¿Cómo evaluar las comunidades segregacionistas que estamos descubriendo en los últimos tiempos? Economías virtuales, identidades transnacionales, comunidades que pretenden ser alternativas a la nacionalidad… ¿Cuáles pueden llegar a ser sostenibles en el tiempo?

¿Dónde está la frontera entre una comunidad conversacional y algo más sólido? Siguiendo el debate sobre los mitos, Manuel planteaba una triada para evaluar la autonomía de una comunidad

  1. Transnacionalidad: Una comunidad que se defina en términos nacionales supeditará o cuando menos tenderá a restringir su conversación al ámbito de una fronteras que a las finales remitirán a la agenda pública del estado nacional. Con independencia de lo más o menos empobrecedor que esto resulte, lo que parece claro es que la idea misma de autonomía se ve en entredicho si no partimos de una definición o cuando menos vocación y práctica ŧransnacional de la propia comunidad.
  2. Mitopoiesis propia: Si trascender los relatos y valores de lo nacional parece un paso necesario para definir la autonomía, de forma más general parece significativo pedirle a cualquier comunidad que sea la creadora consciente de sus propios cuentos, de sus propios símbolos y referencias mediante procesos deliberativos propios, no asumiendo los que se generen en otros ámbitos.
  3. Economía propia: Los dos puntos anteriores sirven también para evaluar el grado de autonomía de una comunidad conversacional. El paso definitivo sin embargo no puede producirse hasta la evolución en filé: sin una economía propia, las identidades generadas en la conversación comunitaria no pueden dejar de gravitar hacia entornos imaginarios tradicionales. La definición identitaria de una red ha de explicar la generación material de su existencia y la producción del bienestar de sus miembros para afirmarse plenamente de forma autónoma.

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5 Comentarios a “Autonomía comunitaria”

  1. Alejandro Carballo

    Si bien coincido en que son muy importantes dichos aspectos mencionados, me gustaría aportar otros elementos que considero relevantes para tal cuestión.

    El estado nacional es quién otorga autoridad mediante su sistema educativo a quienes pagan con tiempo y obediencia a sus leyes, cada vez más obsoletas para los tiempos en los que vivimos, generando así diversos especialistas con fecha de caducidad.

    Una file sustentable tendría que saber captar y aprovechar las brechas que los estados van dejando debido a su enorme inercia funcional y ofrecer servicios y soluciones que se adapten a dichas particulares coyunturas, generando así su prosperidad y reputación ascendente.

    De esta manera irían construyendo una autoridad autogenerada y resiliente, capaz de adaptarse a los más diversos escenarios transnacionales.

    Tal vez estoy diciendo en cierta forma lo mismo con otras palabras, pero me pareció interesante aportar este punto de vista.

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    • David de Ugarte

      Alejandro, efectivamente es un aporte importante que confluye con los [[objetivos de la filé indiana a 25 años]]. Desarrollar formas de investigación y transmision de los nuevos saberes necesarios (desde la comunicación en red a la gestión de empresas democráticas) y ampliar el impacto sobre el entorno a la generación de infraestructuras resilientes para el desarrollo democrático (tarea que están abandonando muchos estados) debe ser una parte fundamental del proyecto de la [[filé]]. Sin embargo creo que no es “exigible” todavía a aquellas comunidades conversacionales que están evolucionando desde la virtualidad hacia la [[democracia económica]] o a aquellas que desde el cooperativismo, por ejemplo, lo hacen hacia una concepción [[transnacional]] y comunitaria de su propio trabajo.

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